majelis basaudan

Ribath Tareem

2010-06-06T04:54:00.000-07:00

Sekilas mengenal profil pesantren Rubat Tarim yang telah banyak menelorkan ulama besar di Asia Tenggara, Afrika dan penjuru dunia lainnya

Pendahuluan

Kota Tarim sejak dulu merupakan pusat ilmu dan penyebaran agama Islam, pakar sejarah mengatakan demikian. Kerena, melalui perantau yang berasal dari kota ini pada khususnya dan Hadramaut pada umumnya Islam menyebar hingga ke Timur Asia, India, Indonesia, Malaysia, Berunei Darussalam, Fhilipina, Singapura, juga belahan Afrika, Kongo, Somalia, dan Sudan.

Mereka para muhajirin tersebut pergi untuk berdakwah, dan untuk mencukupi kebutuhan hidup mereka berdagang, hingga negeri-negeri yang dulunya kafir berubah menjadi negeri-negeri Islam.

Sayyidina Imam Ahmad bin Hasan al-Attas menyebutkan bahwa sebagian ulama Tarim telah hijrah sejak lebih dari 1000 tahun lalu, diantara mereka ada yang menjadi qadhi (hakim) di Mesir, padahal negeri ini dan al-Azharnya sudah terkenal sejak dulu sebagai pusat cendekiawan-cendekiawan muslim.

Pada abad-abad selanjutnya fenomena ini mulai berubah, jika sebelumnya para ulama hijrah dari kota Tarim Al-Ghanna ini, kini orang mulai berdatangan ke Tarim untuk menuntut ilmu. Itu terjadi baik dimasa hidup Habib Syekh Abu Bakar bin Salim, masa putra beliau Hamid dan Husin juga di masa Imam Abdullah al-Haddad. Hal ini terjadi terus menerus hingga pada paruh pertama abad ke-13 H. Kota Tarim kian dipenuhi pendatang asing, diantara mereka Sayyid Imam al-Habib Sholeh al-Bahrain, Salim bin Sa’id bin Syumaeil, Syekh Abdullah Basaudan, al-Habib Abu Bakar bin Abdullah al-Attas, dan sebagainya. Pendatang-pendatang ini tinggal di mesjid-mesjid dan juga di zawiyah-zawiyah yang ada di Tarim.

Kota yang besarnya tidak lebih dari luas sebuah kecamatan di Indonesia ini memang sangat istimewa. Walaupun kecil namun jumlah mesjidnya saja sangat banyak, kurang lebih 365 buah, dan zawiyah-zawiyah yang makna asalnya adalah pojok-pojok yang berfungsi sebagai tempat ibadah para ubbad (ahli ibadah). Disitu para pelajar belajar ilmu nahwu, fiqh, dan ilmu-ilmu lainnya dengan para guru-guru yang ada di tiap-tiap zawiyah atau mesjid tersebut. Seperti zawiyah Syekh Ali bin Abu Bakar as-Sakron bin Abdurrahman as-Seqqaf yang diasuh oleh al-Allamah Mufti Diyar Hadramiyah al-Habib Abdurrahman bin Muhammad al-Masyhur, kemudian zawiyah mesjid Sirjis dan Awwabin dengan Syekh al-Allamah Muhammad bin Ahmad al-Khatib, zawiyah mesjid Nafi’ diasuh al-Allamah Syekh Ahmad bin Abdullah al-Bakri al-Khatib (setelah wafat guru beliau yang juga pendiri zawiyah tersebut, al-Allamah Ahmad bin Abdullah Balfaqih pada tahun 1299 H, dan setelah wafat al-Habib Abu Bakar bin Abdullah Bakar al-Khered), kemudian mesjid Suwayyah pengajarnya juga Syekh Ahmad, mesjid bani Hatim (sekarang dikenal dengan mesjid ‘Asyiq) mudarrisnya al-Allamah Alwi bin Abdurrahman bin Abu Bakar Al-Masyhur, zawiyah Syekh Salim bin Fadhal Bafadhal dengan pengasuh al-Habib Abu Bakar bin Abdullah al-Kherred (meninggal tahun 1312 H) dan lain sebagainya.

Demikinlah kegiatan-kegiatan ilmiah yang ada di kota ini begitu ramai dan tatkala pelajar dari luar Tarim kian banyak dan dirasa kian sulit mendapatkan tempat tinggal, berkumpullah para pemuka kota ini guna memecahkan masalah itu, diantara mereka dari keluarga al-Haddad, as-Sirri, al-Junaid dan al-Arfan.

Nama Perguruan

Pertemuan itu menghasilkan kesepakatan untuk mendirikan sebuah rubath (ma’had) yang kemudian dinamakan “RUBATH TARIM”. Persyaratan bagi calon pelajar juga dibahas pada kala itu, kriteria utama antara lain: calon santri adalah penganut salah satu mazhab dari empat mazhab fiqh (Maliki, Hanafi, Syafi’i, dan Hambali) dan dalam aqidah bermazhab Asy’ariyah (mazhab Imam Abi Hasan Al-Asy’ari)

Tahun Diresmikan

Setelah membuat kesepakatan diatas dimulailah pembangunan Rubath Tarim. Untuk keperluan ini, Habib Ahmad bin Umar as-Syatiri (wafat di Tarim tahun 1306 H) mewakafkam rumah beliau (dar muhsin) dan pekarangannya yang berada disebelah pasar di halaman mesjid Jami’ Tarim dan mesjid Babthoinah (sekarang mesjid Rubath Tarim). Wakaf juga datang dari al-Allamah al-Muhadisth Muhammad bin Salim as-Sirri (lahir di Singapura 1264 H, dan wafat di Tarim 1346 H)

Habib Salim bin Abdullah as-Syatiri (pengasuh Rubath Tarim sekarang) menambahkan bahwa pedagang-pedagang dari keluarga al-Arfan juga mewakafkan tanah yang mereka beli di bagian timur, mereka kemudian dijuluki tujjaru ad-dunya wa al-akhirah (pedagang dunia dan akhirat). Datang juga sumbangan melalui wakaf rumah, kebun, dan tanah milik keluarga-keluarga habaib di luar Yaman, seperti Indonesia, Singapura, dan Bombosa Afrika.

Akhirnya selesailah pembangunan Rubath Tarim di bulan Dzulhijjah tahun 1304 H dan secara resmi dibuka pada 14 Muharram 1305 H, keluarga al-Attash tercatat sebagai santri pertama yang belajar di Rubath Tarim kemudian datang keluarga al-Habsyi,begitu selanjutnya berdatangan para pelajar, baik dari Hadramaut sendiri maupun dari luar Hadramaut bahkan dari luar negeri Yaman. Habib Ahmad bin Hasan al-Attash berkata: “Perealisasian pembangunan Rubath Tarim ini tidak lain adalah niat semua salafusshalihin alawiyiin, hal ini terbukti dengan mamfaatnya yang besar serta meluas mulai dari bagian Timur bumi dan Barat”.

Pengasuh

- Pengasuh I

Mufti Diyar Hadramiyah Sayyidina al-Imam al-Habib Abdurrahman bin Muhammad al-Masyhur (pengarang kitab Bugyatul Mustarsidin), beliau lahir di Tarim tahun 1250 H. Beliau mengasuh Rubath Tarim hingga tahun 1320 H, dengan dibantu ulama-ulama lain yang ada pada masa itu, seperti al-Allamah Syekh Ahmad bin Abdullah al-Bakri al-Khatib (1257-1331 H), al-Allamah an-Nahrir Habib Alwi bin Abdurrahman al-Masyhur (1263-1341), al-Faqih al-Qadhi Husein bin Ahmad bin Muhammad al-Kaff (menjadi qadhi di Tarim selama dua periode, wafat 1333 H), al-Allamah as-Sayyid Hasan bin Alwi bin Sihab, al-Allamah Syekh Abu Bakar bin Ahmad al-Bakri al-Khatib (1286-1356). Para mudarris inilah yang mengajar di Rubath Tarim sejak pertama kali dibuka pada tahun 1305 hingga tahun 1314 H.

- Pengasuh II

Al-Allamah al-Habib Ali bin Abdurrahman al-Masyhur (lahir di Tarim tahun 1274 H), mudarris di zawiyah Syekh Ali bin Abu Bakar bin Abdurrahman as-Segaf. Beliau mengasuh Rubath Tarim sejak wafatnya sang ayah (al-Habib Abdurrahman bin Muhammad al-Masyhur) pada tahun 1320 H dan terus berlangsung hingga tahun 1344 H ketika beliau berpulang ke rahmatullah pada tahun itu pada tanggal 9 Syawal.

- Pengasuh III

Al-Habib Abdullah bin Umar as-Syatiri ra (lahir di Tarim bulan Ramadhan tahun 1290 H), yang kemudian diberi mandat oleh pemuka kota Tarim untuk menjadi pengasuh ketiga yang semula menjadi wakil Habib Ali bin Abdurrahman al-Masyhur sejak tahun 1341 H jika beliau berhalangan mengajar dan telah menjadi mudarris di Rubath Tarim sejak datang dari Mekkah pada tahun 1314 H. Pada mulanya beliau belajar di kota kelahiran kepada para masyayikh di sana terutama kepada Habib Abdurrahman al-Masyhur, Habib Alwi bin Abdurrahman al-Masyhur dan Habib Ahmad bin Muhammad al-Kaff. Kemudian beliau pindah ke Seiwun (25 Km sebelah barat laut kota Tarim) dan belajar di Rubath Habib Ali bin Muhammad bin Husien al-Habsyi selama kurang lebih empat bulan, juga kepada Habib Muhammad bin Hamid as-Segaff, dan saudara beliau Umar bin Hamid as-Segaf, serta Habib Abdullah bin Muhsin as-Segaf.

Pada waktu berumur 20 tahun (tahun 1310 H), beliau pergi ke Mekkah bersama orang tua beliau Habib Umar As-Syatiri, untuk menunaikan ibadah haji dan ziarah kepada Rasulullah saw. Setelah selesai menunaikan ibadah haji, beliau meminta izin kepada ayah beliau untuk tinggal di Mekkah guna menuntut ilmu. Dan tercatat sejak tanggal 15 Muharram 1211 H hingga 15 Dzulhijjah 1313 H beliau belajar pada ulama-ulama di kota suci itu, diantaranya kepada Syekh al-Allamah Umar bin Abu Bakar Ba Junaid, Syekh al-Allamah Muhammad bin Said Babsheil, Habib Husien bin Muhammad bin Husien al-Habsyi (saudara Habib Ali bin Muhammad Al-Habsyi, Seiwun), Habib Ahmad bin Hasan al-Attash, dan al-Faqih al-Abid Abu Bakar bin Muhammad Syatho (pengarang kitab Hasyiyah I’anatu at-Thalibin ‘ala Fathi al-Mu’in).

Konon ilmu nahwu sangat sulit bagi beliau, sampai beliau berujar (sebagaimana yang dituturkan putera beliau Habib Salim bin Abdullah as-Syatiri):”…..dulu saya punya kitab Kafrawi syarah al-Jurumiah yang penuh dengan air mata….. “ kerena sulitnya ilmu itu bagi beliau. Namun kemudian Allah SWT menganugerahi beliau ke-futuh-an.”….tatkala saya berada di Mekkah, semua risalah yang datang, saya taruh dibawah tempat tidur, saya berdo’a di Multazam agar Allah SWT membukakan bagi saya ilmu yang bermamfaat, dan agar ilmu saya menyebar di bumi barat dan timur, maka acap kali saya berdo’a dengan do’a ini, terlintas dalam benak, bahwa saya akan menjadi musafir yang pindah dari negeri satu ke negeri yang lain untuk mengajar umat, akan tetapi berapa lama umur manusia untuk semua itu ?…”. Maka Allah SWT mengabulkan do’a beliau, Allah SWT memudahkan perjalanan Rubath ini, sehingga para penuntut ilmu berdatangan dari penjuru dunia, mereka menjadi ulama, dan menyebarkan ilmu mereka masing-masing maka menyebarlah ilmu beliau (Habib Abdullah bin Umar as-Syatiri) di timur dan barat.

Sayyid Muhammad bin Salim bin Hafizd (salah seorang murid beliau) berujar:”……..Habib Abdullah bercerita kepada kami bahwa lama tidur beliau kala itu (selama balajar di Mekkah) tidak lebih dari 2 jam saja setiap harinya, beliau belajar kepada guru-gurunya sebanyak 13 mata pelajaran pada siang dan malam, serta menelaah kembali semua pelajaran itu (tiap hari)……”.

Selama kurang lebih lima puluh tahun beliau mengajar di Rubath Tarim (1314-1361 H) selama itu hanya enam jam beliau berada dirumah, sedang delapan belas jam dari dua puluh empat jam tiap hari, beliau berada di Rubath Tarim untuk mengajar dan memimpin halaqah-halaqah ilmiah, jumlah murid yang telah belajar di Rubath Tarim tak dapat diketahui secara pasti jumlahnya. Dalam biografi Habib Muhammad bin Abdullah al-Hadar (salah seorang murid di Rubath Tarim) menyebutkan bahwa lebih dari 13.000 alim telah keluar dari Rubath Tarim di bawah asuhan Habib Abdullah bin Umar as-Syatiri.

- Pengasuh IV

Al-Habib Hasan bin Abdullah bin Umar as-Syatiri.

- Pengasuh V

Al-Habib Salim bin Abdullah bin Umar as-Syatiri (pengasuh sekarang).

Luas Bangunan

Saat ini, bangunan Rubath Tarim yang luasnya sekitar 500 m persegi ini menampung pelajar dari berbagai belahan dunia terutama pelajar Indonesia yang hampir mendominasi warga Rubath Tarim.

Sistem Belajar

Sejak berdiri hingga sekarang (kurang lebih 121 tahun) pengajian di Rubath Tarim dilaksanakan dengan sistem halaqah yang dibimbing oleh para masyayikh. Klasifikasi ini disesuaikan dengan tingkatan masing-masing pelajar. Tiap halaqah mengkaji berbagai fan keilmuan tak kurang dari sepuluh halaqah sejak pagi hingga malam mengkaji ilmu-ilmu agama dan diikuti oleh para pelajar dengan disiplin dan khidmat.

Kitab-Kitab Yang Dipelajari

Adapun kitab-kitab yang dikaji pada tiap halaqah disesuaikan dengan kemampuan pelajar (semacam tingkatan kelas), antara lain:

* Umdah

* Fathul mu’in

* Minhajut Thalibin dan sarahnya

* Nahwu

* Fawaid Sugro dan Kabir

* Matan al-Jurumiah

* Al-Fushul al-fikriah Fiqh

* Ar-risalatul al-Jamiah

* Safinatun Najah

* Mukhtasar Shogir

* Mukhtasar Kabir

* Abi Syuja’

* Fathul Qarib

* Zubad

* Mutammimah -

* Qatrun Nida

* Syaddzu adzhab

* Alfiah Ibnu Malik

* Zawaid (tambahan) Alfiah Ibnu Malik

Setelah menamatkan kitab-kitab diatas para pelajar melanjutkan pada materi-materi lain, seperti Hadist, Tafsir, Usul fiqh.

Waktu Belajar

Para pengurus Rubath Tarim memperhatikan semua aktifitas pelajar dengan secara cermat. Jadual rutinitas keseharian para pelajar dimulai sejak sebelum shalat Subuh dengan melaksanakan shalat Tahajud, dilanjutkan shalat Subuh berjamaah di mesjid Babthoin, disertai pembacaan aurad.

Baru kira-kira pukul 05.00 s.d 07.00 pagi, digelar pengajian nahwu atau lebih akrab disebut dars nahwu. Setelah itu para pelajar dipersilahkan makan pagi. Pada jam 07.30 dilaksanakan mudzakarah tiap halaqah selama sekitar setengah jam untuk persiapan pengajian yang akan di pelajari bersama masyayikh yaitu hafalan matan sampai pukul 09.00.

Selama tiga jam berikutnya adalah waktu istirahat hingga Dzuhur, setelah menunaikan shalat Dzuhur diadakan hizb (tadarus) al-Qur’an selama setengah jam. Setelah itu para pelajar dianjurkan tidur siang untuk persiapan mengaji pada sore hari.

Pada pukul 15.00 setelah shalat ashar berjamaah, semua pelajar mengaji tiap halaqah sampai pukul 17.00, setelah shalat magrib dilanjutkan dengan hizb (tadarus) Al-Qur’an dan pengajian halaqah sampai pukul 20.15. Setelah makan malam para pelajar diharuskan mengikuti halaqah selama setengah jam untuk persiapan pelajaran pagi.

Staf Pengajar

1. Al-Habib Salim bin Abdullah bin Umar as-Syatiri

2. Syekh Abu Bakar Muhammad Balfaqih

3. Syekh Umar Abdurrahman al-Atthas

4. Syekh Abdullah Abdurrahman al-Muhdhar

5. Syekh Muhammad Ali al-Khatib

6. Syekh Muhammad Ali Baudhan

7. Syekh Abdullah Umar bin Smith

8. Syekh Abdurrahman Muhammad al-Muhdhar

9. Syekh Hasan Muhsin al-Hamid

10. Syekh Abdullah Shaleh Ba’bud

11. Syekh Muhammad Al-Haddad

12. Syekh Abdullah Umar Bal Faqih

Selain para masyayikh diatas, para senior juga diwajibkan membimbing halaqah tingkat bawahnya.

Fasilitas

* 50 kamar

* Wartel

* Toserba

* Perpustakaan

Penutup

Sebagian ulama yang telah belajar di Rubath Tarim , antara lain:

- Al-Imam Syaikhul Islam al-Habib Muhammad bin Abdullah al-Haddar (1340-1418 H), mufti propinsi Baidha, Yaman dan pendiri Rubath al-Haddar lil ulumus Syariat.

- Al-Allamah Habib Hasan bin Ismail bin Syekh, pendiri Rubath Inat Hadramaut.

- Al-Allamah al-Habr, pejabat qadhi as-syar’i Baidha, Habib Muhammad bin Husien al-Baidhawi.

- Al-Habib Abdullah bin Abdurrahman Ibn Syekh Abu Bakar bin Salim, pendiri Rubath Syihir.

- Al-Habib Husien al-Haddar, ulama besar kelahiran Indonesia dan meninggal di Mukalla Hadramaut.

- Al-Habib Muhammad bin Salim Bin Hafizd Ibn Syekh Abu Bakar bin Salim, pengarang dari berbagai kitab fikih dan faraid ayah dari al-Habib Ali Masyhur bin Hafizd dan al-Habib Umar bin Hafizd pendiri ma’had Dar Al-Musthafa Tarim Hadramaut.

- Al-Habib al-Wara’ as-Shufi Ahmad bin Umar as-Syatiri, pengarang kitab Yakutun Nafis, Nailurraja’ syarah Safinatun Naja dan sebagainya.

- Al-Habib Muhammad bin Ahmad as-Syatiri, pengarang kitab Syarah Yaqutun Nafis, Mandzuma Al-Yawaqit fifanni Al-Mawaqit (ilmu falaq), kitab Al-Fhatawa Al-Muassyirah dan sebagainya.

- Al-Allamah Syekh Muhammad bin Salim al-Baihani, pendiri ma’had Al’ilmi, Aden.

- Al-Allamah Habib Muhammad bin Ali bin Abdurrahman al-Habsyi, Jakarta, Indonesia.

- Al-Wajih an-Nabil al-Habib Abdul Qadir bin Ahmad Balfaqih (wafat tahun 1381 H), pengasuh ma’had Darul Hadist al-Faqihiyyah, Malang, Indonesia.

- Al-Faqih an-Nabil pejabat qadhi as-syar’i Banjarmasin Syekh Ahmad Said Ba Abdah.

- Habib Abdullah al-Kaff, Tegal, Indonesia.

- Habib Ahmad bin Ali al-Attas, pekalongan.

- Habib Abdurrahman bin Syekh al-Attas, Jakarata.

- Habib Abdullah Syami al-Attas, Jakarta.

- Syekh al-Allamah Umar Khatib, Singapura.

- Habib ‘Awad Ba ’Alawi, sesepuh ulama Singapura.

- Syekh Abdurrahman bin Yahya, qadhi Kelantan, Malaysia.

- Sayyid al-Muhafizd al-Majid al-Adib Hamid bin Muhammad bin Salim bin Alwi as-Sirri, pengajar di Rubath Tarim dan Jam’iyatul al-Haq di kota yang sama, kemudian pindah dan mengajar di Malang, Indonesia.

- Habib Alwi bin Thohir Al-Haddad, Mufti Johor, Malaysia.

Dan banyak lagi para ulama yang telah belajar di Rubath Tarim ini, yang tak mungkin disebutkan nama-nama mereka yang mencapai ribuan. Habib Alwi bin Muhammad bin Ahmad al-Muhdhar di Indonesia, berkata:”…tak kutemukan satu daerah atau pulau di Indonesia yang saya masuki, kecuali saya dapati orang orang yang menyebarkan ilmu disana adalah alumni Rubath Tarim ini atau orang yang belajar kepada orang yang telah belajar disini…”.

Habib Musthafa bin Ahmad al-Muhdar menulis pada sebagian surat beliau kepada ahli Tarim: ”Ilmu as-Syatiri (Habib Abdullah bin Umar as-Syatiri) teruji dengan penyebarannya menyebar ke segala penjuru, dari daerah yang satu ke daerah yang lain, menyebar ke Hindia, China, negara-negara Arab, Somalia, Malabar, dan sebagainya..”.

Sayyid Muhammad bin Salimwalaikum sala bin Hafizd menambahkan (Habib Abdullah as-Syatiri) berhak mengatakan jika beliau mau sebagaimana yang dikatakan Imam Abi Ishaq as-Syairozi tatkala memasuki Khurasan,”tak aku dapati disatu kota pun dari kota-kota disana, Qadhi atau Alim kecuali dia adalah muridku atau murid dari muridku..”

Demikianlah sekelumit sejarah Rubath Tarim yang panjang dan agung, yang telah belajar di sana beribu-ribu ulama, al-allamah, faqih, mufti, qadhi, syair bahkan para aulia Allah SWT. Dan saat ini Rubath Tarim telah memasuki usia yang ke-121 tahun, ratusan pelajar dari Yaman, Indonesia, Malaysia, Singapura, Tanzania, Afrika, dan sebagainya tengah menimba ilmu di sana, di bawah asuhan al-Allamah Habib Salim bin Abdullah as-Syatiri.

Allahumma ya Man waffaqa ahla al-khoir li khoiri wa a’annahum ‘alaihi, waffiqna lil khoiri wa a’innaa ‘alaihi, Amin…

(berbagai sumber)

Bacaan Sujud Tilawah

2010-03-30T20:39:00.000-07:00

Bacaan Ketika Sujud Tilawah

Bacaan ketika sujud tilawah sama seperti bacaan sujud ketika shalat. Ada beberapa bacaan yang bisa kita baca ketika sujud di antaranya:

(1) Dari Hudzaifah, beliau menceritakan tata cara shalat Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dan ketika sujud beliau membaca:

سُبْحَانَ رَبِّىَ الأَعْلَى
“Subhaana robbiyal a’laa” [Maha Suci Allah Yang Maha Tinggi] (HR. Muslim no. 772)

(2) Dari ‘Aisyah, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam biasa membaca do’a ketika ruku’ dan sujud:

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِى

“Subhaanakallahumma robbanaa wa bi hamdika, allahummagh firliy.” [Maha Suci Engkau Ya Allah, Rabb kami, dengan segala pujian kepada-Mu, ampunilah dosa-dosaku] (HR. Bukhari no. 817 dan Muslim no. 484)

(3) Dari ‘Ali bin Abi Tholib, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam ketika sujud membaca:

اللَّهُمَّ لَكَ سَجَدْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَلَكَ أَسْلَمْتُ سَجَدَ وَجْهِى لِلَّذِى خَلَقَهُ وَصَوَّرَهُ وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ تَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ

“Allahumma laka sajadtu, wa bika aamantu wa laka aslamtu, sajada wajhi lilladzi kholaqohu, wa showwarohu, wa syaqqo sam’ahu, wa bashorohu. Tabarakallahu ahsanul kholiqiin.” [Ya Allah, kepada-Mu lah aku bersujud, karena-Mu aku beriman, kepada-Mu aku berserah diri. Wajahku bersujud kepada Penciptanya, yang Membentuknya, yang Membentuk pendengaran dan penglihatannya. Maha Suci Allah Sebaik-baik Pencipta] (HR. Muslim no. 771)

Adapun bacaan yang biasa dibaca ketika sujud tilawah sebagaimana tersebar di berbagai buku dzikir dan do’a . Bacaan tersebut terdapat dalam hadits berikut:

(1) Dari ‘Aisyah, beliau mengatakan bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam biasa membaca dalam sujud tilawah di malam hari beberapa kali bacaan:

سَجَدَ وَجْهِى لِلَّذِى خَلَقَهُ وَصَوَّرَهُ وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ تَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ

“Sajada wajhi lilladzi kholaqohu, wa showwarohu, wa syaqqo sam’ahu, wa bashorohu. Tabarakallahu ahsanul kholiqiin.” [Wajahku bersujud kepada Penciptanya, yang Membentuknya, yang Membentuk pendengaran dan penglihatannya. Maha Suci Allah Sebaik-baik Pencipta] (HR. Abu Daud, Tirmidzi dan An Nasa-i)

(2) Dari Ibnu ‘Abbas, dia berkata bahwa ada seseorang yang pernah mendatangi Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, lalu ia berkata, “Wahai Rasulullah, aku melihat diriku sendiri di malam hari sedangkan aku tertidur (dalam mimpi). Aku seakan-akan shalat di belakang sebuah pohon. Tatkala itu aku bersujud, kemudian pohon tersebut juga ikut bersujud. Tatkala itu aku mendengar pohon tersebut mengucapkan:

اللَّهُمَّ اكْتُبْ لِى بِهَا عِنْدَكَ أَجْرًا وَضَعْ عَنِّى بِهَا وِزْرًا وَاجْعَلْهَا لِى عِنْدَكَ ذُخْرًا وَتَقَبَّلْهَا مِنِّى كَمَا تَقَبَّلْتَهَا مِنْ عَبْدِكَ دَاوُدَ

“Allahummaktub lii bihaa ‘indaka ajron, wa dho’ ‘anniy bihaa wizron, waj’alhaa lii ‘indaka dzukhron, wa taqqobbalhaa minni kamaa taqobbaltahaa min ‘abdika dawuda”. (HR. Tirmidzi dan Ibnu Majah)
Wallahu a'lam....

Ziarah Kubro ke Makam Syech Asnawi Banten

2009-11-10T17:59:00.000-08:00

Hamdan li Robbi Khoshona bi Muhammadin SAW..

Pada kesempatan ini, kami ingin bercerita mengenai acara besar kami yang diselenggarakan pada hari Ahad, 4 Oktober 2009. Pada hari itu kami jamaah majelis taklim Basaudan beserta para guru kami melaksanakan acara tahunan yang pertama kali yakni "Ziarah Kubro ke Makam Syech Asnawi Al Banteni". Ziarah yang penuh dengan kekhusu'an, sambil mengenang kembali seorang 'Alim Besar sekaligus Pahlawan yang ikut serta berjuang merebut kemerdekaan Indonesia di Tanah Banten. Syech Asnawi yang menurut sejarah merupan salah seorang Guru dari Ulama Besar asli Indonesia yang Syi'arnya menyebar luar hingga Timur tengah, yaitu Syeh Nawawi Al Banteni (Tanara), yang terkenal dengan keluasan ilmunya yang dituangkan banyak didalam karya-karya beliau yang menjadi rujukan kajian Islam diberbagai belahan Negara, khususnya di Indonesia.

Dalam perjalan yang sangat indah, sejuk dan damai. Ahad, 4 Oktober 2009 saat itu kami berangkat dari rumah pada pukul 06.30 wib. dengan menumpang Bus Pariwisata bermesin Mercedes Benz yang terkenal kelembutan mesinya, kami meluncur dengan slow but sure melintasi jalan-jalan yang saat itu masih lengang dari beragam kendaraan yang biasa lalu lalang di Ibu Kota, kami melintasi Tol dari Pedati (jakarta) - Merak, Banten yang saat itu hanya dilintasi kurang dari 3 jam perjalanan. Setelah keluar Tol kita mulai masuk kota Banten yang terkenal dengan berbagai macam kesenian bela dirinya, sehongga ketika memasuki jalan-jalan di Banten, menyeruak aroma Magis yang sangat kental... (hee.... kaya di tipi2). Akhirnya pada pukul 10.30 tepat sampailah kita di tempat tujuan, di wilayah Caringin - Banten, pemandangan yang begitu mengesankan, bagaimana tidak, ada makam derada persis dibibir pantai kepulauan Banten, sungguh kami merasa masuk kedalam suasana masa lalu, kami memikirkan Bagaimana Syech berjuang untuk menegakkan Agama serta Merebut kemerdekaan Bangsa ini, dengan segala keterbatasan sarana, dan jauhnya lokasi dari keramaian namun tidak menjadi kendala yang berarti dalam perjuangan Sang Syech. Subhanallah, andaikan kita mungkin tidak akan mampu. Setelah kita masuk ke kompleks pemakaman, kami disambut oleh segerombolan anak-anak yang meminta-minta sedekah, Ibu dan Bapak yang membuka kotak Amal dengan menggnakan pengeras suara yang mengajak kita pula untuk bersedekah. Sudah wajar dikomplek makam para wali sudah barang tentu ada masyarakat yang mencoba memanfaatkannya untuk mencari bantuan. Mudah-mudahan kita dihindarkan Allah SWT dari sifat buruk sangka, Amiin. Setelah melewati sekumpulan peminta sedekah dan deretan kios kecil penjajak aneka barang dagangan, sampailah kita di makam seorang Syech yang mulia AsSayid As Syech Asnawi Al Banteni yang disemayamkan didalam rumah berbentuk seperti masjid yang sedang dalam tahap renovasi, karena banyak bangunan yang belum rapih. Setelah sampai dihadapan Makam Jasad suci yang dimuliakan Allah SWT, kami duduk bersimpuh khusu' seraya mengirim hadiah do'a, yang diawali lantunan tawasul kepada Sayiduna Muhammad SAW beserta para keluarga dan shahabatnya serta keturunannya yang mulia kemudian dilanjutkan dengan bacaan surah Yasiin dilanjutkan Tahlil dan ditutup oleh Do'a yang dipandu oleh Al Habib Mukhsin bin Hud Al Habsyi, yang tidak lain adalah Guru dari Majelis Basaudan.

Setelah selesai ziarah, kami bergegas kembali karena semakin banyak antrian jamaah yang datang dari berbagai daerah baik dalam maupun luar kota banten. Agar tidak menumpuk kami segera keluar untuk kembali ke bus untuk melanjutkan perjalaanan ke daerah Labuan.... untuk apa kita kesana dan bagaimana lanjutan acara kami?? Insya Allah akan dilanjutkan lagi cerita kami lain waktu pada postingan yang akan datang.

Foto Acara ziarah Kubro ke Banten :

persiapan keberangkatan

Foto-foto dulu sebelum berangkat

Ust. Mukafi Arafat pimpin do'a sebelum berangkat

Suasana dalam perjalanan (ada yang ngantuk, pusing mo mabok krn g pernah jln2 kali ya, seneng, da yg bingung krn jauhnya perjalanan hee.... kacian deh kau....)

dah sampe Banten, narsis dlu dikit hee..

Menuju ke makam syech Asnawi Al Banteni

Ziarah yang penuh ke khusu'an

negoisasi para pembesar (kita mo melanjutkan perjalanan, kmna ya???)

Kita nantikan perjalanan kita selanjutnya.
wal 'afwu minkum.. wassalamu'alaikum.........................

Jadwal Kegiatan Majelis Basaudan

2009-11-09T18:03:00.000-08:00

Assalamu'alaikum Wr.Wb.

Pada kesempatan ini kami berikan gambaran singkat mengenai kegiatan apa saja yang dilakukan Majelis Basaudan ini, mari kita lihat kegiatannya :

Hari Ahad, Malam Senin (Ba'da Isya /19.30 - selesai) :

Halaqoh Taklim Majelis Basaudan di Masjid Jami' Al Magfiroh

Hari Selasa, Malam Rabu (Ba'da Isya /19.30 - selesai) :

Pembacaan Hadroh Basaudan Keliling dari Rumah ke Rumah

Hari Ahad Pagi (09.00 - 11.00) :

Latihan Hadroh *
(* mohon maaf saat latihan masih ada yang menggunakan celana pendek, sebab rata-rata dari mereka adalah para pemuda(ABG) yang awalnya urakan, dengan metode persuasi kita kembalikan mereka kepada fitrahnya, yakni para pecinta Allah dan RasulNya)

Extra Kegiatan :

Ziarah Kubro Bulanan dan Tahunan ke Makam para Wali Allah

Cukup dulu postingan sekilas kegiatan Majelis Basaudan, insya Allah lain waktu akan kami berikan gambaran yang lebih dalam mengenai kegiatan Majelis Basaudan.

Wal'afwa minkum... Wassalamu'alaikum Wr.Wb.

MAJELIS BASAUDAN

2009-11-07T22:57:00.000-08:00

Assalamu'alaikum wr.wb.

Alhamdulillah segala pujian hanya pantas terucap pada dzat yang maha sempurna Allah SWT, yang menganugerahkan segala kemampuan serta potensi yang begitu besar kepada umat manusia sebagai bukti keMaha-sempurnaaanNya. Sholawat dan Salam teruntuk makhluk mulia kekasih Sang Maha Kasih, yang senantiasa menebarkan kasih kepada seluruh alam di Jagad Raya ini. Semoga kita akan senantiasa bersamanya dalam naungan kasih Allah SWT.

Dengan panjatan Syukur kepada Allah SWT, Alhamdulillah Majelis Basaudan itulah nama yang dinisbahkan kepada sebuah Majelis Yang berada di Wilayah RW 04 Kelurahan Cipinang Besar Utara, Jatinegara, Jakarta Timur.

Nama "Basaudan" merupakan nama yang diberikan oleh pembina dari Majelis ini yaitu Al Ustadz Mukafi Arafat S.Kim. yang mengambil berkah dari seorang nama ulama yang sangat luas ilmunya baik syari'ah maupun hikmahnya yang menjadi guru dari para ulama di zamannya beliau adalah Asyech Abdullah bin Ahmad Basaudan.
Semoga dengan hadirnya Majelis Basaudan dapat menjadi filter bagi kemajuan zaman yang begitu pesat yang membawa dampak yang positif maupun negatif yang harus dinetralisir dengan filter keimanan yang kuat.

Saat ini majelis basaudan di bina oleh para santri alumni dari Rubath Tarim Hadromout pimpinan Alalamah Al Habib Salim bin Abdullah As Syatiri, diantaranya adalah Al Habib Umar Al Athos, Al Habib Muhsin bin Hud Al Habsyi serta Al Ustad Mukafi Arafat S.Kim.

Kami mohon do'a kepada seluruh muslimin muslimat agar Majelis Basaudan ini dapat menjadi apa yang diharapkan oleh semua orang. Majelis ini telah mendapat Restu dari Alalamah Al Habib Salim bin Abdullah As Syatiri. (lain Waktu insya Allah akan kami lampirkan hasil Scan dari lisensi tersebut.).

Terima Kasih. Wabillahitaufiq Wassalaamu'alaikum Wr.Wb